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《佛门师道》

     日期:2015-9-11
《 佛 门 师 道 》

——振嵩法师教师节开示 特稿——

     值此教师节,我想任何人,无论你是不是教师,都应该热烈庆祝教师节。我这样说,并不是商家空洞的营销口号,也不是高大上的故弄显摆。
    从个人而言,我们每个人的成长,都有老师们栽培的印迹,或大或小、或深或浅都是抹不掉的。古人对此感触特别深,所以有“一日为师,终生为父”的感念情怀;佛门更是直接统称出家人为“师父”(非“师傅”)。从人类历史来看,人类文明的传承与发展,如果砍断教与学这一层师生关系,恐怕早就难以为继了,哪会有今日人类世界辉煌文明成果?
        
    佛法作为人类文明的一座灯塔,从实质上讲,并非简单的纯粹诉诸于信仰的宗教,而是以智慧为终极追求的生命教育,旨在觉悟真谛、净化心灵、圆满人格。佛陀就是实现这一成果的人间大导师!从教外人士看来,所有宗教都会自诩自己的教主是最高的,其教主本人也无不是“唯我独尊”。是的,绝大数宗教的骨子里头,确实有股天然的“贡高我慢”。
    依照佛陀的智慧所见,“我”是一切烦恼生死的根源,只有证悟“诸法无我”的真相,使“我”消失得无影无踪,才能得大自在。佛陀虽然也自称“天上天下唯我独尊,三界皆苦唯吾安之”,但这里言辞上的“我”只是言辞而已——假名,并非实体性的存在。运用《金刚经》的句式来讲,就是“如来说我,即非我,是名为我”。
         
    佛所觉悟的无我境界,从理论上看似乎简单明了,但实际上很难达成,必须经由十分刻苦、严谨、善巧的修行!如果是容易的话,也就不会有浩如烟海的三藏典籍,八万四千法门了。而佛教之所以能够两千五百多年来,将如此庞大的“家业”传承下来,就是依靠佛门师道——师资相摄的力量!
    师父与弟子之间的义务,在佛陀制定的戒律中非常详细,无论是观念态度上,还是日常生活细节,都有明确的要求,而且可以说是高标准、严要求!在此难以一一枚举,权且从原则上略述一二。首先,作为师父,必须:
   (1)视弟子如自己的儿子。
   (2)下定目标,要将自己的弟子教得胜过别人的弟子,进一步还要让他胜过自己。
   (3)要将自己所知所能的一切,毫无保留的尽快教给弟子。
   (4)弟子不懂的地方,要善于解说,谆谆教诲,让他牢记在心。
   (5)要善于调伏弟子心性上的缺点,生活中的陋习,让他的身心合乎佛法与戒律。
   (6)要教导弟子为人处事,识人善恶,择交善友。
    作为弟子,则应(1)视师如父,尽责服侍。(2)对师父的教导要敬顺奉行,不可违逆。(3)私下里要念念感恩师父,尊重爱戴,称扬赞叹。

    我国律宗祖师道宣大师,依据律藏撰有《师资相摄篇》(收录于《四分律行事钞资持记》),其中的每一个细节都体现着佛门师道,传道解惑与尊师重道的精神。凡是在我们报劬院依我剃度出家的,我们都会先教习《师资相摄篇》,确保相互之间为荷担如来家业,齐心一致共尽责任。

    佛是弘范三界的人天导师!依佛法说,师资相摄,教学相长,这样佛法才能发扬光大。愿大家福慧增长!

    

    ○报劬院位于惠安县紫山镇报劬山下,毗邻惠安龙脉笔架山主峰。据《泉州府志》记载:唐大中初年(公元847年)惠安第一位进士,刑部郎中陈嘏舍宅与地建,距今已有1169年的悠久历史。唐宣宗亲赐寺额,以报父母恩及佛恩故。

    本寺以‘研习三藏教典,弘扬纯正佛法’为根本。住持振嵩大师早年因仰慕弘一大师而出家为僧,依止佛学泰斗印顺导师的弟子、唯识学家常觉长老修学佛法,长于禅学研究、佛法教学与修学指导;现肩负报劬院万佛宝殿建设重任,披星戴月,为教忘身!
        
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