您的位置:青年佛学论坛 → 百家争鸣 峰峦万状 → 【 谁言寸草心 报得三春晖 ——《父母恩重难报经》白话版 】

谁言寸草心 报得三春晖 ——《父母恩重难报经》白话版

     日期:2012/5/1

    有一天,释迦牟尼佛在舍卫国,只树给孤独园里讲座,在场的有佛陀的常随弟子出家众二千五百人,与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听讲座。这时,佛陀带领大众弟子,一直往南方走,忽然看见路边聚集枯骨一堆。这时候,如来就对着那些枯骨行大礼,以五体投地的方式,恭恭敬敬的顶礼膜拜。
    阿难尊者双手合掌向佛陀禀白说:「世上最尊贵的圣者!您是世间三界(欲界、色界、无色界)里的大导师,是母胎、蛋卵、潮湿、变化(胎、卵、湿、化)四类众生的慈父,为众人所归依敬仰,是由于什么原因,世尊您竟然顶礼膜拜这些枯骨呢?」
    佛陀告诉阿难尊者说:「你们虽然是我的上座首要弟子,出家修行的时间也很久了,但是所知道的事情还未广博。这一堆枯骨,是我前世祖先的骨骸,或者是多生累世父母的遗骸。由于这个因缘的原因,我今天才对著他们顶礼膜拜。」
    佛陀又告诉阿难尊者说:「你现今就将这一堆枯骨分做二份,如果是男人的骨骸,颜色会比较白而且比较重﹔如果是女人的骨骸,颜色则会比较黑而且比较轻。
    阿难尊者禀白佛陀说:「世尊!男人活着在世间的时候,身上的衫裤、腰带、鞋子、帽子等,装束严整完好,一望就知道是一位男子汉的身体﹔女人活著的时候,大多涂抹胭脂面粉,或是薰染兰香麝香,像这样的装饰打扮,立即就能够知道那是女人的身份。而今他们死了以後,男女白骨都是一般样子,要我们弟子等,怎麽认得出是男是女呢?」
    佛陀告诉阿难尊者说:「如果是男子,在世的时候,多有进出佛寺庙宇,听讲佛经戒律。礼拜三宝(佛陀、佛法、僧众),口心念佛的名号,所以他的骨骸,颜色比较白而且比较重;世间的女人,大多短于缺少理智与智慧,容易沉溺於感情,把生男育女的事情,认为是她的天生以来的职责。每生一个小孩,都要依赖母乳来养活这婴孩的生命,乳汁是由血液变成的,每一个小孩都吸吮了母体中比八斛四斗还要多的白乳,所以母体憔悴消瘦,死後骨骸现出黑色,它的重量也比较轻。」
    阿难尊者听闻了佛陀的话,心里痛楚得有如刀割一般,垂下眼泪悲伤哭泣的禀白佛陀说:「世尊呀!母亲的大恩大德,应该怎样才能报答呢?」
    佛陀告诉阿难说:「你现在仔细用心听,我当会为你分别说明:母亲怀胎,一般要经过十个月,是非常相当辛苦的。胎儿在母腹的时候:
    第一个月里,就像草上的露珠,清早出现,不一定能够保存到晚上;母亲怀胎的时候,早晨聚集而来,中午就消失散去。
    到第二个月,在母亲怀胎的时候,恰如凝聚的酥油。在第三个月,在母亲怀胎的时候,胎儿犹如像凝聚的血团。
    到第四个月之中,在母亲怀胎的时候,胎儿稍微长成人形。
    到第五个月,在母亲怀胎的时候,胎儿在母亲腹里,已经生成有五部份的胞体,是那五部份呢?就是头为一种胞体,两只手肘和两条腿膝,各为一种胞体,一共成为五种胞体。
     到第六个月,在母亲怀胎的时候,胎儿在母亲的腹里,六种精气都已经齐全开通。是那六种呢?眼睛是第一种,耳朵是第二种,鼻子是第三种,口嘴是第四种,舌头是第五种,心意是第六种。
     到第七个月,在母亲怀胎的时候,胎儿在母亲的腹里,已经生成了筋骨关节,数目三百六十,并且生长毛孔,数目约在八万四千。
    到第八个月,在母亲怀胎的时候,胎儿就生成意识脑智,以及眼睛两个瞳孔、两个耳孔、两个鼻孔、一个口腔、尿道和肛门等九个窍孔。
    到第九个月,在母亲怀胎的时候,胎儿在母亲的腹里,已经能够吸收食物,所吸收的都是出自各种物质,像桃子、梨子、葱蒜、水果、五谷等的精华。在那母亲的身体里,生脏向下面,熟脏向上面,譬如在地面上,有山耸然突出,山有三个名字,第一个名字叫做须弥山,第二个名字叫做业山,第三个名字叫做血山。这些比喻的山,一次崩塌下来,就化为一条,母亲体内的血就凝集成了胎儿的食物。
    到第十个月,孩儿的全部器官肢体都一一生长完成,方才降生下来。如果是决定做为孝顺的孩子,出胎的时候会擎起拳头做合拢手掌的状态,而安祥顺利的出生,不会损伤母亲的身体,母亲没有太大痛苦。如果这孩儿决定是做为五逆不孝的孩子,出胎的时候就会破坏损伤母亲的胎腹,双手抓扯母亲的心肝五脏,双脚踏踢母亲的胯下骨,使母亲痛苦得像千把刀在搅动宰割,又彷佛好像万把利刃集中刺进母亲的心。像这样受尽极重大的痛苦,才出胎生下这孩儿。如果更进一步分类明白的说,母亲还有十大恩德。
    第一是母亲怀胎的时候对胎儿守卫爱护的恩德;
    第二是临盆生产受尽苦楚的恩德;
    第三是生下孩子就忘记所有痛苦的恩德;
    第四是自己咽下苦涩,吐出甘甜给与爱儿的恩德;
    第五是回施干净给与孩儿而自己就污湿的恩德;
    第六是哺喂乳奶和抚养教育的恩德;
    第七是替孩儿洗屎尿不净的恩德;
    第八是孩儿外出远行,慈母在家挂心忆念的恩德;
    第九是对孩儿深深加以体谅抚恤的恩德;
    第十是终生直到究竟解脱都没有穷尽对孩儿怜爱愍念的恩德。

    第一。怀胎守护恩。颂曰:
  累劫因缘重。今来托母胎。月逾生五脏。七七六精开。
  体重如山岳。动止劫风灾。罗衣都不挂。装镜惹尘埃。
    第二。临产受苦恩。颂曰:
  怀经十个月。难产将欲临。朝朝如重病。日日似昏沈。
  难将惶怖述。愁泪满胸襟。含悲告亲族。惟惧死来侵。
    第三。生子忘忧恩。颂曰:
  慈母生儿日。五脏总张开。身心俱闷绝。血流似屠羊。
  生已闻儿健。欢喜倍加常。喜定悲还至。痛苦彻心肠。
    第四。咽苦吐甘恩。颂曰:
  父母恩深重。顾怜没失时。吐甘无稍息。咽苦不颦眉。
  爱重情难忍。恩深复倍悲。但令孩儿饱。慈母不辞饥。
    第五。回乾就湿恩。颂曰:
  母愿身投湿。将儿移就乾。两乳充饥渴。罗袖掩风寒。
  恩连恒废枕。宠弄才能欢。但令孩儿稳。慈母不求安。
    第六。哺乳养育恩。颂曰:
  慈母像大地。严父配於天。覆载恩同等。父娘恩亦然。
  不憎无怒目。不嫌手足挛。诞腹亲生子。终日惜兼怜。
    第七。洗涤不净恩。颂曰:
  本是芙蓉质。精神健且丰。眉分新柳碧。脸色夺莲红。
  恩深摧玉貌。洗濯损盘龙。只为怜男女。慈母改颜容。
    第八。远行忆念恩。颂曰
  死别诚难忍。生离实亦伤。子出关山外。母忆在他乡。
  日夜心相随。流泪数千行。如猿泣爱子。寸寸断肝肠。
    第九。深加体恤恩。颂曰:
  父母恩情重。恩深报实难。子苦愿代受。儿劳母不安。
  闻道远行去。怜儿夜卧寒。男女暂辛苦。长使母心酸。
    第十。究竟怜愍恩。颂曰:
  父母恩深重。恩怜无歇时。起坐心相逐。近遥意与随。
  母年一百岁。长忧八十儿。欲知恩爱断。命尽始分离。 
    佛陀又告诉阿难说:「我观察到很多众生,虽然传承了做为人子的品格,身心行动受到愚笨无知的蒙蔽,不思念父母爹娘,对儿女有大恩大德,不生恭敬父母的心,忘了父母的恩德又违背了人子的道义,没有仁爱慈悲的心肠,忤逆不孝不顺从父母。自己的娘怀孕生子,在十个月怀胎期间,起立坐下都感到不安,像擎负著重担,饮食也吃不下,就像患了长期疾病的人。十月满期临盆生产的时候,受尽很多的痛苦,在不长的时间生出婴儿,又恐惧无常的死神要来侵夺。这时就像宰杀了猪羊,母体血流遍满地面。受了像这样的苦楚,才生出婴儿身体,自己吞咽苦涩而吐出甘味来喂食爱儿,怀抱扶持养育婴儿。为儿洗濯屎尿等不乾净的秽物,不怕辛劳。自己忍受著寒冷忍受著炎热,不推辞任何辛苦。乾净的地方让孩儿睡卧,尿湿污秽的地方慈母自己躺著睡眠。哺乳喂奶的三年期间中,婴儿孩童都是喝饮母体由鲜血转化成白色的乳汁。
    从婴孩抚养成少年的童子,乃至成年壮大,教导处世的礼节义理,为儿女完成婚姻嫁娶,帮助孩子经营事业谋生,准备谋求资财和业务,提携子女并荷负重担非常的艰难辛苦,虽然殷懃受苦几百倍,也不说起自己对儿女的恩惠。
    儿子女儿有了病,父母心里就惊慌担忧,常为儿女担忧至极而生病,却把自己的病视同很平常的事情。子女如果病患除去好了,父母因为担忧所引起的病也才痊癒好了起来。像这样辛苦的养育,但愿儿女早日长大成为真正的人(现在很多人,连真正的人都算不上!)。可是有些儿女等到他们长大成人,不但不报答父母恩德反而忤逆不孝,本应受到尊敬的父母双亲对他说话,都不知道应该听顺父母的言语,面对父母应答对话毫无礼貌,甚至用凶恶的眼光相向仇视。
    在家族中欺负凌辱上辈的伯父叔,打骂同胞的兄弟(四海之内皆兄弟),毁伤侮辱亲族情谊(华夏民族是一家),没有礼貌仁义。虽然曾经在学校读书学习,可是不遵守规范训诲;父母的教训,多不依照所说的顺从去做;兄弟共同说话,每每相互违逆敌对,出外入内的朋友来往,都不会告诉父母。言语行为自傲自大(自以为是!),胡思乱想胡作非为。受到父母教训处罚,或者伯父叔父说他的不对,由於孩童年幼使人怜爱愍惜,长辈们就遮掩袒护他,孩子渐渐成年长大,成了凶狠暴戾的性格而不能自己调伏,不承认自己所犯下亏心违法的罪行,反而心生瞋怒怨恨,弃绝那些亲人和良师益友,而去交结依附歹徒恶人做朋友,时间久了成了习惯,颠倒是非认为错误的做法是应该。
    或者被人拐骗诱惑,逃往到遥远的他乡,违别背弃自己的父母而不顾,离别了家人眷属。或者因为经商买卖,或为政府事业远行,时光荏苒而过耽误未归,便不告诉父母在外结婚娶妻,由於这样停留在外阻碍归程,长久不能回家照顾父母。或者在他乡异国,自己不能够小心谨慎,被坏人用计谋陷害,横祸官事钩缠牵连,被政府冤枉而用刑责罚,或被关入牢狱用木枷套住颈项,用手铐脚镣锁住手脚。或遭遇到疾病祸患,被灾厄苦难萦系缠身,成了囚犯被人拘禁受苦饥饿消瘦羸弱,没有人看顾招待,或被人嫌他秽贱,抛弃於街头马路,因此直到命终气绝,都没有人去救助他治疗他,而且死在野外,身体膨胀臭烂腐坏,一直受到太阳曝晒雨打风吹,终於白骨飘零没有人收埋,寄魂他乡异土,便和亲人家族永远长别违逆,而且违背辜负父母慈爱养育的恩德和寄望。不知道两位老人在家,对游子永远怀著担忧和思念。父母因思念子女长期啼哭悲泣,眼睛渐暗而目盲失明;或者因为伤心悲哀过度,闷气呜咽而成疾病;或者因为忆念子女,导致身体衰老病变而死亡,虽然死了做鬼,也都仍然不曾割断舍弃爱儿女的心。
    或者又听说儿子,不崇尚学问事业,追随朋友惹事生非,成了粗野顽劣无赖的游民,喜好学习而做有害无益的事,整天打架偷窃或去抢劫,触怒扰乱了乡里的百姓,喝酒赌博,作奸犯科为非作歹,犯了很多罪恶过失而连累了兄弟,恼怒扰乱了父母。早晨出去游荡直到半夜才归回家,从不关心过问父母的起居行动或寒冻温暖。日夜早晚,一直的忤逆了做为人子该尽的义务。父母安眠的床舖草蓆枕头,也都不去过问和关心,问候父母的饮食起居,从此间断并消失了。父母年迈老病,形体容貌衰老消瘦羸弱,家中出了不孝子,父母羞耻不敢出门见人,而忍受著旁人的耻笑指责与欺负。
    或有的父不在或母已亡,孤独寂寞的守著空堂冷室,犹如外来的客人,寄居在别人的屋舍,受著寒冷冰冻饥饿口渴,儿女都不曾去听闻了知过问。可怜的老人於白天夜晚常常悲伤啼哭,自己感慨命不好而独自叹息。儿女本应奉上甘旨美味,供给侍养父母双亲,可是像这种妄想不孝的人,到头终了却没做半件孝顺事。父母为此每每想起就羞耻惭愧而感叹,畏惧别人责怪耻笑而不敢见人。
    有的拿著钱财美食,供给养育自己的妻子儿女,却忘了所有的疲倦辛劳但却冷落父母,没有畏避被人羞骂耻笑不孝的心。妻子美妾所约束的话,大小每一件事情都必定依照顺从;而对父母或长辈的含怒指责,完全没有一点畏惧之心。
    或者又有已出嫁的女儿,在还未嫁出去的时候,都很孝顺亲生父母;但结婚以後,不孝之心一下子就增加了。父母稍微瞋怒责骂,女儿心里马上产生怨恨;她的丈夫再怎么打骂她,她都能忍受甘心。对丈夫家不同姓氏的别家宗亲,眷属情爱深重,而对自己老家亲生父母骨肉,却疏远忘掉。或者有的女儿跟随她的夫婿,住到遥远的外郡他乡,离别了亲生的父母爹娘,却毫无依恋思慕亲生父母,从此断绝了消息,一点寄音书信都不通报。便使得父母日夜思念而悬肠挂肚,每时每刻都不能够安下心来,那日子得难过就像身体被颠倒悬挂著。每天思念想要见面,就像很口渴了想喝水一样。父母思念儿女的慈心,永远没有休止停息。父母的大恩大德,永远无法算得清;儿女不孝的罪业,简直无法消除了却这个报应!」这个时候,大家听了佛陀所说父母的深重恩德,感动得全身伏到地上,自责得用手搥著胸部打自己,身体的毛孔里,都流出了鲜血,心闷气绝晕倒在地,过了很久才苏醒,于是高声喊着:「苦恼呀!苦恼呀!痛心呀!痛心呀!我们今天都是罪孽深重的人了!从来没有发省觉悔,心里愚暗得像一个夜游的人;今天才觉悟知道过去的错误,痛苦难过得心脏肝胆都要碎裂。唯一祈愿世尊哀怜愍念拯救援助我们,指示我们怎样才能报答得了父母深重的恩德呢?」这时候,如来就用极好的声音、柔美的声音、和气安适的声音、尊贵智慧的声音、不带女人音的声音、不误言的声音、深远宏亮的声音、不哑竭的声音等八种佛所有深远隆重的清净梵音,告诉诸位大众弟子说:「你们应当知道,我今天就为你们分门别类来解说:假使有一个人,左边的肩膀上挑担著父亲,右边的肩膀上又挑担著母亲,两肩重担研破皮肉以至见骨,甚至磨穿肩骨见到骨髓,绕著须弥山(宇宙中最大的山)行走,这样经过几百几千个长劫(宇宙从有至毁灭为一个劫)的时间,即使血流满地,淹没了脚跟足踝,还是不能报答得了父母深重的恩德。
    假使有一个人,遭遇到荒年受著饥馑挨饿的灾劫,惟恐爹娘父母饿死,将自己全身切割成碎块的肉酱,就像微细的尘埃那麽细碎来让父母充饥,像这样经过几百几千个长劫时间,还是不能报答得了父母深重的恩德。
    假使有一个人,想要布施供佛为父母爹娘求福添寿,手里执拿锐利的刀剑,剜挖自己的眼睛,奉献给如来,生生世世都这样做,经过了几百几千个长劫时间,还是不能报答得了父母深重的恩德。
    假使有一个人,为了自己的父母爹娘,也用锐利的刀刃,割下他自己的心脏肝脏,鲜血流出遍满地上,都不会畏怯推辞痛苦,生生世世都这样做,经过了几百几千个长劫时间,还是不能报答得了父母深重的恩德。
    假使有一个人,为了自己的父母爹娘,受到百千把刀剑或枪戟,同一时刻刺进身体,并在自己的身体里,从左右两边出入刺杀,这样经过几百几千个长劫时间,还是不能报答得了父母深重的恩德。
    假使有一个人,为了自己的父母爹娘,打断筋骨流出骨髓,生生世世都这样做,经过几百几千个长劫时间,还是不能报答得了父母深重的恩德。
    假使有一个人,为了自己的父母爹娘,吞下烧热的铁丸,经过了几百几千个长劫时间,遍满全身都烧焦腐烂,还是不能报答得了父母深重的恩德。」
    这时候,大众弟子听闻了佛陀所说父母的大恩大德,都垂下眼泪悲伤的哭泣,痛心疾首就像利刀割心。详细思考都想不出报答父母深恩的好计策,於是共同发出声音说话,心里深深的生起惭愧心,大家共同禀白佛陀说:「世上最尊的圣者!我们今天都是不孝罪很深的人,究竟要怎样才能报答得了父母深重的恩德呢?」
    佛陀告诉弟子们说:「想要报答得了父母的深恩,应该为自己父母书写这一本经典,为父母读诵这一本经典,在佛前为父母忏悔一切罪愆,为父母去佛寺奉献供养代表佛教的佛陀、佛法、僧众等三宝,为父母皈依素食持斋(过午不食)受戒,为父母布施行善救济孤苦贫困,来修增父母福寿。如果能够像这样去做,就可以叫做孝顺的子女;不做这些善行的人,就是不孝子,将来必定是堕地狱的人。」
    佛陀告诉阿难尊者说:「忤逆不孝父母的人,命终体坏时,就堕入阿鼻无间地狱去饱受苦刑。这一个大地狱,纵横长广有八万由旬那麽大,四面围著很高的铁城,四周上面都围著牢固的罗网。那地面上也是铁质,盛大的猛火上下通彻的燃烧著,猛烈的火焰到处焚烧著,霹雳的雷声遍人奔跑,闪电不断的闪烁著。地狱里的夜叉鬼烊化了铜铁的红汁、浇灌著受苦刑的罪人;铜狗铁蛇一直不断吐出烟和火,或焚烧或煮炙著罪人,使罪人身体的脂肪膏油焦烂而燃烧起来,苦痛哀哭,难以堪当难以忍受。半空中有挂钩的大钩竿,又有尖枪长矛飞下来刺杀罪人、满狱铁声铿锵,铁器连串,铁槌和尖枪铁戟,剑树和轮刀利器,满空飞驰,多得像下雨又像云霖,由空中射下来,或用刀斩或用矛刺,苦惨的刑罚著罪人,这样经历了很多长劫的时间还在受著苦刑的灾殃,而且没有片刻可以暂时休歇。接著又令这些罪人进入其余的各种地狱继续受苦刑,或头上戴著燃烧的火盆,或用铁车碾压罪人的身体,或南北或东西纵横碾压而过,使罪人的肠肚都分开碎裂,骨头和皮肉都烧焦腐烂,在一天的时间里,就经过几千万次的苦刑,死去了,忽然经过风吹水淋而又苏醒活来。他们之所以会受到如此凄惨的苦刑,都是因为前生在世的时候犯了杀害父亲、杀害母亲、杀害证了阿罗汉果的圣者、破坏佛寺和合的僧众、损伤佛身使佛流血等五种大逆不道和不孝,所以获得这麽重的罪苦。        这时候,大众弟子听闻了佛陀所说父母的大恩大德,都垂下眼泪悲伤的哭泣,请示於如来说:「我们现今,应该怎样才能报答得了父母深重的恩德呢?」
    佛陀告诉弟子们说:「想要真正报答得了父母的大恩,最好就是为父母书写印造这一部经典,这才真正能够报答得了父母养育的大恩呀!能够印造这部经典一本,就能遇见一位佛;能够印造十本,就能遇见十位佛;能够印造一百本,就能遇见一百位佛;能够印造一千本,就能遇见一千位佛;能够印造一万本,就能遇见一万位佛。这些孝顺而善心的人,因为印造佛经所得功德力量的缘故,这些诸佛们,都会恒常来用慈光照护,立即使这些人和生育他们的父母,都能生到天上,享受著各种快乐,而脱离地狱的罪苦。」
    这时候,阿难尊者以及诸位大众弟子,乃至阿修罗、迦楼罗金翅鸟、歌神紧那罗、地龙摩侯罗伽、似人非人等、天神、龙众、夜叉鬼、乐神乾闼婆,以及诸位小国王、转轮圣王等等,这些广大的群众听闻了佛陀所说的话,身体的毛发都竖立起来,内心愧疚而悲伤哭泣哽咽,不能自止,於是在佛前各人发出誓愿说:「我们从今天起以至穷尽未来时世的边际,宁可粉碎这个身体就像微细尘埃那麽细碎,这样经过几百千个长劫时间,都立誓决不违背於如来神圣的教诲而不孝;宁可被铁钩拔出舌头,拉得有一由旬那麽长,再被铁犁在舌上耕犁,鲜血流成一条河,像这样经过几百千个长劫时间,也立誓决不违背於如来神圣的教诲而不孝,宁可被几百千个转动的刀轮,在自己的身体中自由出入刺砍,也立誓决不违背於如来神圣的教诲而不孝;宁可被铁网从四周围匝绕缠绞著身体,经过几百千个长劫时间,也立誓不违背於如来神圣的教诲而不孝;宁可被剉刀斩磨捣碎身体成百千万段,皮肉筋骨尽都零散脱落,像这样经过几百千个长劫时间,到最终仍然立誓决不违背於如来神圣的教诲而不孝。」
    这时候,阿难尊者从座位当中安祥的起立,请示佛陀说:「世尊!这一本经典应当用什麽名字来称呼呢?应该怎样去受持(受教)和奉行(照佛陀教的做)呢?」
    佛陀告诉阿难尊者说:「这一本经典名字叫做『父母恩重难报经』,就用这个名字,你们应当依照此经受持和奉行!」
    这时候,大众弟子们、天人以及阿修罗等天龙八部众,听闻了佛陀所说的话,都生起很大的欢喜心,信仰接受,遵奉实行,一一行礼而退去。
来源:青年佛教     
青年佛教网 闽ICP备09027088号