这两年，会商人工智能的书良多，但尤瓦尔·赫拉利的《智人之上》是另辟门路，从人类“消息收集”的角度，对“人工智能”的宿世做了一场大汗青不雅的巡礼。

　　赫拉利骨子里是从义的多元化的价值不雅——这个“从体间现实”的反映正在了他笔下。他对人工智能成长的担心和等候，集中正在其消息加工，处置，体例的变化上，做为人类创制的一种“非无机生物”，人工智能获得了比人类更高级的叙事能力，这也意味着，“之灵”的人类，也许会晤对形态，意义上的庞大挑和——智力之上。

　　赫拉利一曲认为，“故事/叙事”是链接我们智人群体，创制共识，鞭策大规模协做，从而坐到地球食物链顶端的焦点能力（见《人类简史》）。顺着这个思，正在《智人之上》中，好比国度、货泉、教、法令等人们共享的意义认知所建立的“现实”）。

　　很较着，“故事/叙事”就是第三种消息，这品种型的消息具有庞大能量，但正在创制和过程中，常会伴跟着无意的错误或者无意识的，导致“现实”的扭曲，就是这种扭曲的极端案例。现正在的人工智能，曾经具有了自从创制消息，建立新的“从体间现实“的能力，从而起头更深条理，更大范畴的影响到人类的，科技，医学，文化，以至思惟，糊口体例本身——而这，既意味着庞大影响力，也意味着庞大的风险。好比说假旧事的众多，蔑视等极端的快速和聚众效应。

　　上世纪90年代，美国出名的脱口秀演员乔治克林过度的从义，反讽的说，“为什么创制人类？为了制制塑料！why we are here？ plastic， asshole。”30年后，“人工智能”。